Tartalom
A hét halálos bűnök nem formális bibliai listából áll, hanem a Bibliában jelenik meg, a Genesis-től a Jelenésekért, beleértve az Újszövetségi leveleket is. A bűnöket ugyanabban az időben csoportosították, amikor a Bibliát latinul fordították le, a Szent Jerome (348-420).A listát a Nagy Pápa (540-604) pápa kodifikálta a 6. században, mint az elkerülendő értékek halmazát.
büszkeség
A büszkeség az első a három spirituális bűn közül, amelyek veszélyesebbek, mint a négy testi bűn. VI. Gergely pápa úgy vélte, hogy a büszkeség volt a legsúlyosabb bűn, mert mindezeket a többieket teremtette. A 13. században "Summa Theologica" Aquinas Szent Tamás megerősítette, hogy a büszkeség az Isten hatalma elleni lázadás. Azt állította, hogy egyes bűnök napi kísértéseket generálnak és megbocsáthatóak. Halálos bűnökké válnak, amikor büszkeségből származnak, és így lelki bűnökké válnak.
irigység
Az irigység a vágy arra, amit mások birtokolnak, és a három lelki bűn közül a másodiknak tekintik. Aquinas ezt a bűnt úgy jellemezte, mint a fájdalom érzését a másik javára, míg Dante Alighieri az "Infernóban" azt írta le, mint a más emberekhez tartozó dolgok szeretetét.
harag
A harag (gyűlölet vagy harag) az önkontroll elvesztése és a gonosz cselekvési vágy. Ez egy másik bűnös viselkedés oka, mint például a bosszú, az erőszak és a megbocsátásra való akarat hiánya. A kifejezést a harag helyett használják, ami gyakran indokolt. Dante jellemzi Ira-t, mint az igazság szeretetét, melyet rancorrá és bosszúvá alakítanak.
lustaság
A testvérek első lustaságát általában úgy tekintik, mint a munkát elkerülő akciót. Azonban eredetileg a szomorúságra és az apátiara utalt, mivel nem volt képes felismerni Isten ajándékait. Dante erre a bűnre utal, mivel nem képes szeretni Istent. Most úgy tekintik, mintha képtelenség vagy akaratlanság lenne cselekedni vagy gondozni.
Kapzsiság vagy kapzsiság
A kapzsiság vagy az őrület a gazdagság vagy a hatalom iránti vágy. A Biblia az összes gonosz gyökerének látja (1 Timóteus 6:10). Aquinas Thomas azt írta, hogy a kapzsiság bűn volt Isten ellen. Dante a pokol negyedik körét a hűséges vádlottaknak tulajdonította, és a bűnösöket felismerhetetlenül felismerték.
kapzsiság
A sárgaságot, ami felesleges hulladékot eredményezett, Dante túlzott szeretetnek tartotta. Nagy Gregory pápa és Aquinas Thomas mindketten azt mondták, hogy a bűntudat bűne magában foglalja a túl sokat eszik, túl nagylelkűen, túl hamar, vagy túl lelkesen.
nemi vágy
Lust, az utolsó testi bűnöket Dante írta le mások túlzott szeretetének, amely végül akadályozta Isten szeretetét. Az illegálisnak tekintették, beleértve az elhunyt gondolatokat és vágyakat a nemi élethez vagy a természetellenes szexuális találkozásokhoz. A szélsőséges példák a nemi erőszak és a szodómia, amelyeket halálos bűnöknek tartanak.