Tartalom
A legtöbb modern kínai kultúra abban a házban él, amelyet a "Han" épített, az ie 206-os Han-dinasztia idején. Bár a hagyományos kínai kultúra évezredekre nyúlik vissza, a Han-dinasztiának sikerült egy mozaikot létrehoznia, amely a múlt dinasztiák darabjait hagyta hátra . Az Egyesült Államok Központi Hírszerző Ügynökségének adatai szerint a han kínaiak az 56 őshonos etnikai csoport egyike Kínában, az ország teljes népességének 91,5 százalékát teszik ki, és ők a világ legnagyobb etnikai csoportja. A számoknál nagyobb a szimbolikában és a hagyományokban gazdag örökség, két olyan jellemző, amely meghatározza a kínai nép kultúráját.
Hierarchia
Noha a nemek közötti egyenlőtlenség fátylát széttörte a kommunizmus érkezése, 1949-ben a kínai kultúra továbbra is merev hierarchikus társadalmi rendből nőtt ki. Ez annak köszönhető, hogy a hierarchia nem szinonimája a kínai kultúra egyenlőtlenségének, hanem a társadalmi viselkedést irányító öt kardinális kapcsolat kiterjesztéseként létezik, amint azt Konfuciusz leírta. A "mianzi" művészet, vagyis a megjelenés megtartása a kínai üzleti életben "személyes kapcsolatok, gazdagság, intelligencia, vonzerő és készségek" révén robusztus szabvány a modern kínai hierarchia vizualizálására a globális üzleti és szolgáltatási DHMQ szerint. beruházás.
Népszerű mesék
A népmesék a kínai ideológia alapját képezik, amelyek az egyetemesség révén hierarchikus rendet lepleznek le. A Han-dinasztia számos olyan legendáért felelős, amelyek gyakran magukban foglalták az ég és az ember közötti telepatikus kapcsolatot, a spirituális jelenségeket és a megszemélyesítést. Az egyik ilyen mese egy olyan ember körül forog, akit Qinshihuang császár kénytelen volt segíteni a kínai nagy fal megépítésében, és amelyet a fal alapjának részeként használtak fel, miután meghalt munkája súlyos körülményei miatt. A férfi felesége, Meng Jiangnv megtalálta férje maradványait, miután a fal nagyon tele lett fájdalmával és elájult. Ezt az ősi legendát a mai zene különféle eszközei még ma is elmondják a mai Kínában.
Ajándékadomány
A "Huibao" névre keresztelt viszonosság láthatatlan aranyszálként varrja át a kínai kultúra minden területét. Az ajándékozást kapcsolatépítő eszközként vagy udvariasságként tekintik az üzleti életben és a szabadidőben, a részvétel hiányát nemcsak erkölcstelennek, hanem a jövőbeli kapcsolatok romboló labdájának is tekintik. A hagyományos kínai ajándékokat párban adták, különösen az időseknek, mivel a páratlan számokat nem tartották szerencsésnek. A "Daloskönyv", az öt kínai klasszikus egyike, amelyet állítólag Konfucius írt, a "szilva és a papaya" ajándékmagasságáról beszél a Válogatás a fiatal férfiak és nők közötti pozicionálás során. Kína több vidéki térségében sok anya továbbra is borjút ad jövőbeni hozományként tizenéves lányainak.
Szín
A sárga császár több mint 5000 évvel ezelőtti napja óta erősödik a színek nemzeti szimbolikaként való használata terén. Annak a véleménynek a születése, hogy az öt elem (víz, tűz, fa, fém és föld) felelős mindenért, ami a természetben létezik, a kínaiak történelmileg színt használtak arra, hogy megfeleljenek az évszakoknak a "ruházat" választásában , szállítás, étkezés és lakhatás "- állítja a kínai kultúra megőrzésével foglalkozó Chinatown Connection cég. Az amerikai kultúrával ellentétben a fehér Kínában a gyászt és a fekete eget jelképezi. A kék-zöld a tavasszal járó vitalitás lendülete, míg a vöröset gyakran használják a menyasszonyok, akik szeretnék közvetíteni az öröm és a szerencse érzéseit. A leginkább ambivalens szín a sárga, a császárok színe, a lélek és a föld, valamint a megvilágosodás színe.
Lelkiség
A mai Kínában a lakosság kevesebb mint hat százaléka gyakorolja a szervezett vallást. Konfucius tanításai, amint azt az "Öt klasszikus" leírja, azok a bölcsesség és erkölcs szolgáltatói, amelyeket a kínai nép az ókortól kezdve követett. A klasszikusokon belül található az az ellentétes erő, a jin és a jang egyensúlyának gondolata, amelyek a betegség és az egészség világának minden aspektusát képező epicentrumát alkotják az éghajlati mintáknak, az emberi lények által alkotott sok elem számára. Van egy metafizikai módszer a szellemiség kifejezésére, amely bőséges a kínai filozófiában, amint ez Dao-ban nyilvánvaló, az "út" vagy egyetemes törvények, amelyek tükrözik a világ belső természetét és annak minden tartalmát.