Tartalom
A leíró és előíró erkölcs az erkölcs két különböző mértékét köti össze az etikában. Az etika biztosítja azokat a paramétereket, amelyek alapján az emberek arra törekednek, hogy "jó életet" éljenek. Amikor az egyén dilemmát él meg, segítségért etikai előírásokhoz fordul.
Leíró erkölcs
A Stanfordi Filozófiai Enciklopédia elmagyarázza, hogy a leíró erkölcs a társadalomra előírt sajátos szabályokban van. Például az olyan szabályok, mint a "ne hazudj" és a "ne lopj", leíró jellegűek. Világosan felvázolják azt a viselkedést, amely egy adott társadalom tagjai számára elfogadhatatlan. A könyvben az is kifejtésre kerül, hogy a leíró etikai elméleti szakemberek az erkölcsöt az egyes társadalmakra jellemző viselkedésként értik, akik kerülik az egész emberiségre érvényes általánosított megjegyzések megtételét.
Vényköteles erkölcs
A vényköteles megközelítés azt feltételezi, hogy az egyetemes erkölcsöt minden emberi társadalom el tudja érni, és hogy minden társadalom egyszerűen filozófiai eljárás követésével kap etikai előírásokat. Így ez a morális megközelítés úgy véli, hogy minden "racionális ember" megszerezheti az etikai utasításokat. Immanuel Kant híres vényköteles filozófus volt, ismert arról az elképzeléséről, hogy minden ember erkölcsi megítélést hozhat, ha úgy véli, hogy az általa végrehajtani kívánt cselekvést az egész emberiség képes reprodukálni.
Az előíró és a leíró jellegűek mellett
A század filozófusai. XX megpróbálta túllépni a két megközelítés közötti vitát. Például Martin Heidegger a filozófia védelmében érvelés helyett a lét tanulmányozásával érvelt. Heidegger hatására Michel Focault erkölcsi megítélést és aktivizmust használ írásában, de még így is ellentmond annak az elképzelésnek, hogy az etikának kell a filozófia tanulmányozásának tárgyát képeznie. Még könyvét morális kritikával töltve is, mégis kerüli azokat a szabályokat, amelyek a társadalom egész lakosságának vagy az egész emberiségnek előnyösek lennének.